藏民族是一個有著悠久歷史和燦爛文化的民族，在人類文明發(fā)展史上創(chuàng)造了輝煌的歷史和絢麗多彩的文化藝術，因而被稱為“歌舞的海洋”。其歌舞的盛行，人們曾這樣形容“會說話的就能歌唱，會走路的就能跳舞”。藏族的民間歌舞和傳統(tǒng)、宗教藝術更是浩若星辰，較有典型風格的民間歌舞有農區(qū)的“果諧”、“卓巴諧瑪”、“諧青”；康巴地區(qū)的“弦子”、“鍋莊”、“熱巴”，以及后藏、前藏地區(qū)的“堆諧”、“甲諧”；林芝地區(qū)的“波”六弦彈唱，還有寺院的各種“羌姆”、傳統(tǒng)的“嘎爾”、“朗瑪”等歌舞藝術。這些都是藏族人民在幾千年來的勞動中相互交融、吸收和辛勤創(chuàng)造出來的歌舞藝術，尤其是自西藏和平解放50年以來，在黨和國家的精心保護和支持下，西藏歌舞藝術不僅得到了很好的傳承和弘揚，而且伴隨著社會生產力的解放，使西藏的文藝事業(yè)也進入了一個嶄新的發(fā)展時期。本人作為一名生在舊社會，長在新社會的文藝工作者，親眼目睹并在演藝實踐中真切地體味到這一歷史性跨越中所取得的輝煌成就。

一、如過去的“嘎爾”和“朗瑪”以及寺院里表演的一些羌姆（宗教舞蹈），只是供那些生活在城里的貴族階層和宗教階層娛樂享受的一種藝術。如今，不僅成為普及城鄉(xiāng)各地群眾享用的一種藝術，而且有些品種得到了正確的取舍和提煉，并有了很好的發(fā)展。其它的民間歌舞更不用說了，如本人創(chuàng)編的曾在全區(qū)匯演中獲得一等獎的舞蹈《歡樂踢踏舞》，就是取材于傳統(tǒng)民間踢踏舞來反映新時代人們安居樂業(yè)、歡天喜地的生活情趣和精神風貌；又如《牧業(yè)豐收》也是用過去牧區(qū)的民間素材來反映西藏民改時期人們翻身解放過上幸福生活的喜悅之情；再如中國第二屆舞蹈比賽中獲三等獎的男子集體舞《貢嘎爾鼓舞》是用宗教背鼓的元素來表現藏族男子的粗獷豪放，以及對未來美好生活的憧憬，使藏族的藝術表現形式和手法有了很大的創(chuàng)新和提升。以上僅舉三例充分說明了西藏傳統(tǒng)的歌舞和民間藝術不僅得到了繼承和弘揚，而且有了飛躍的發(fā)展。

二、在隊伍建設方面。舊社會的西藏，真正含義上的專業(yè)藝術團體幾乎沒有，只有一個“嘎爾巴”隊，僅僅為一些達官顯貴的極少數階層服務，不過從嚴格意義上講他們也算不上什么專業(yè)藝術團體。自西藏和平解放后才有了名副其實的，真正的專業(yè)藝術團體。五十年來，國家花巨資培養(yǎng)了一批又一批各類專業(yè)藝術人才，并在各地市專區(qū)都設立了一定規(guī)模的專業(yè)藝術表演團體。在拉薩就有各類藝術人才齊全并享有一定聲望的好幾個團體，在鄉(xiāng)村也有許多業(yè)余的文藝隊伍，充分展示著他們的藝術才華。這在舊社會是根本做不到的，也是無法想象的。50年來在黨的培養(yǎng)下涌現出一批批藝術人才，層出不窮。以著名歌唱家才旦卓瑪為代表的各類藝術家，走遍大江南北，五湖四海，向世人展現了西藏的文化和當代高原人精神風貌。目前，西藏自治區(qū)從事文藝工作的各類人才已經達到3600多人，形成了一支以藏族為主體的文藝隊伍，為把西藏建設成富裕、團結、文明、和諧的社會做出了卓著的貢獻。如1999年在第六屆全國民運會上展示給世人的大型開幕式《吉祥頌》，通過藝術的形式將傳統(tǒng)歌舞藝術與當今創(chuàng)作相結合的手法，充分展現了我們高原人在世紀之交振奮的精神風貌。演出后，得到廣大觀眾和國內外來賓的高度贊揚，這在西藏歷史上是絕無僅有的一次全方位的歌舞藝術大檢閱，7000余人的演員陣容，這在過去是無法想象的，只能在中國共產黨的英明領導和社會主義優(yōu)越環(huán)境里才能做到，可以說這是西藏民間歌舞藝術發(fā)展史上的一個里程碑。50年來，一批又一批的文藝工作者在黨的陽光雨露的滋潤下，懷著對祖國的無限熱愛和對藝術熾熱的追求，與廣大人民群眾打成一片，將積累的豐富生活感悟投人到藝術創(chuàng)作中，創(chuàng)作了大量膾炙人口的、讓人戀戀不忘的、反映當代藏族人的各類歌舞藝術作品，如：大型主題歌舞《大雁頌》、大型專題晚會《回歸頌》、大型民族樂舞《珠穆朗瑪》、大型服飾歌舞《雪域藝海隨想》、大型歌舞《歲月如歌》、《向著大陽》、《多彩的哈達》、民族交響樂《雅魯藏布大峽谷》、器樂作品《吉祥九重天》、笛子獨奏《春到拉薩》、表演唱《逛新城》、《急迪迪》；歌舞《洗衣歌》、《豐收之夜》、《藝人的歡樂》；女聲獨唱《咱們西藏》、《這里是祖國的高原》、《香巴拉并不遙遠》，男聲獨唱《高原迎賓曲》、男子集體舞《飛快的舞步》等享譽全國，聞名中外，還有為紀念西藏和平解放五十周年大慶，我團特意創(chuàng)作、制作的歌曲《天上的西藏》，已被自治區(qū)黨委宣傳部推薦到中宣部參評“五個一工程”獎，并在社會上取得了一定的好評和反響。這些優(yōu)秀作品的涌現，不僅對西藏傳統(tǒng)歌舞藝術起到很好的繼承，而且對西藏歌舞藝術的創(chuàng)新和走向起到舉足輕重的作用，這種勢頭越來越好，因而形成了西藏社會主義文化藝術發(fā)展的新天地。他們將會把西藏的歌舞藝術進一步推向全國、推向世界，充分展示藏民族的文化藝術的底蘊和時代風貌。這一雄辯的事實有力的駁斥了一小撮國外分裂分子關于西藏文化毀滅的謬論。

今天，西藏各族文藝工作者始終以高舉馬列主義、毛澤東思想和鄧小平的偉大理論旗幟，以及“三個代表”的重要思想，為西藏歌舞藝術的發(fā)展和繁榮辛勤地奉獻著自己的才華。作為筆者就是黨和國家培養(yǎng)起來的一名老文藝工作者，我們展望未來，信心高漲，并決心奮發(fā)圖強，全心全意地為人民群眾的根本利益服務，以優(yōu)秀的成績?yōu)闃嫿▓F結、富裕、文明、和諧的新西藏做出應盡的貢獻，永攀藝術創(chuàng)作的新高峰，與時俱進。

［作者丹增貢布：國家一級編導西藏自治區(qū)歌舞團團長］