木雕技藝中有浮雕、鏤空、立體雕刻等樣式。

拉巴次仁擦拭自己的作品。

合作社內，拉巴次仁在認真指導學徒的刀工。

拉巴次仁在展示文創(chuàng)產品——微型藏式木柜。

正在認真授課的拉巴次仁。

專注雕刻的拉巴次仁。

工具在木雕技藝中尤為重要，刻刀是雕刻的靈魂。

雕刻時的雙手。

2019年，拉巴次仁被授予“西藏工匠”榮譽稱號。

陽光明媚，風和日麗。漫步在拉薩大街小巷，總能看到藏式建筑的門楣、廊檐上有著精美的雕梁畫棟，精致的木雕和厚重的色彩相得益彰。

到藏族朋友家里做客，你會發(fā)現，他們的室內家具、裝飾等都有極其豐富的圖案，這些圖案大多是純手工木雕作品，不僅呈現出美的形態(tài)，更具有藝術的感染力。

如今，在人們眼里，藏式家具已不僅僅是家具，早已成為一種濃墨重彩的文化符號。

雪域高原上，聰慧的藏族人民通過辛勤的勞作和不斷的創(chuàng)造，積累了獨特的經驗，修筑起了令世人折服的藏民族傳統(tǒng)建筑。

西藏傳統(tǒng)民族手工藝是藏民族在千百年來，生產生活中產生的特色藝術，它凝聚了民族智慧和文化魅力。

藏式木雕藝術有著深厚的文化背景和民族特征，是藏民族雕刻藝術領域里一朵怒放的藝術之花。它既有濃厚的裝飾趣味，又頗具觀賞價值和藝術魅力，是一門能讓木頭“復活”的技藝。

其中，拉薩藏式木雕工藝根植于民間，與藏民族群眾的生活息息相關，有著鮮明的民族特色和獨特的民族藝術品質，是西藏傳統(tǒng)手工藝文化的重要組成部分。

今年53歲的拉巴次仁作為自治區(qū)級非遺拉薩木雕傳承人，在16歲時，便跟隨師傅德慶學習木雕技藝。

37年間，拉巴次仁在1983年跟隨師傅德慶參與維修布達拉宮內殿。

1984年，參與修建布達拉宮大門和窗戶；

1986年，參與夏魯寺維修；

1987年至1989年，參與山南市桑耶寺維修；

1991年，參與羅布林卡的德慶頗章和措吉頗章，以及各大寺廟古建筑的維修；

1997年，雕刻格倉寺里的門和柱子等；

1998年，維修班禪頗章；

2001年，雕刻山南市雍布拉康的門、窗、柱子；

2003年，參與昌都市朵卡寺的大面積維修。

2014年，拉巴次仁帶著13名徒弟，成立了拉巴次仁農牧民手工木雕專業(yè)合作社。

一走進合作社，記者就被一件件雕花鏤卉、造型優(yōu)美的藏式木制家具深深吸引。整屋藏式木雕裝修風格、家具式樣布局合理，圖案千姿百態(tài)，色彩鮮艷明快的藏桌藏柜，以及雕花的門樓窗梁，都洋溢著幸福、吉祥、美好的氛圍。

溫暖的屋內，帶著小氈帽的拉巴次仁熱情地領著大家走進制作木雕的工作室。

俗話說：“人巧莫如家什妙”“三分手藝七分工具”?？匆粋€人的手藝如何，只需觀察一下他的工具便能知曉。

操作臺上，大小不一的工具竟有65種。為能更好地增加和豐富作品的藝術表現力，拉巴次仁在木雕創(chuàng)作中，首先得保證工具齊備，并會磨、會用這些工具，這樣不僅能提高工作效率，而且在創(chuàng)作中能充分發(fā)揮自己的技巧，使行刀運鑿洗練灑脫、清晰流暢。

坐在木雕前，拉巴次仁之前柔和的眼神瞬間變得無比專注，拿起雕刻刀的他流暢地一鑿一刨，每一刀下去都傾注了他的心血和靈魂，作品仿佛都被賦予了生命。在給作品一步步的“減法造型”中，大家逐漸欣賞到“巧奪天工”的驚喜。

經拉巴次仁之手刻出的作品干凈利落，不多一分也沒少一處，極大地表現出木雕藝術的魅力和風格。然而，要完成一件長約50厘米、寬約15厘米的建筑裝飾品，就需要花費一天半的功夫。

木雕技藝要求工匠們得非常耐得住寂寞，對體力也是一大挑戰(zhàn)和考驗。長時間的低頭雕刻特別費眼睛，對脊椎造成的壓力也很大。

拉巴次仁有時需要在堅硬的實木上雕刻，這時會用到木板敲刻刀，操作起來非常吃力，在需要深挖的區(qū)域還得用專用刻刀才能完成，受傷更是在所難免，其中辛苦旁人很難了解。

37年來，拉巴次仁在實戰(zhàn)中不斷提高、積累了一整套描摹、勾勒、細雕、上色等完整流暢的技藝方法。如今，他一人可以雕刻出藏式建筑木頭構件、柱頭、橫梁、托木，門窗、藏柜、浮雕、鏤空、立體雕刻等80多種樣式。

2015年，他被評為首批“拉薩市城關區(qū)非物質文化遺產傳承人”。

2018年，他被評為拉薩市非物質文化遺產項目“拉薩木雕技藝”市級代表性傳承人。

2019年，他被評選為第三期非物質文化遺產代表性傳承人。同年，被授予“西藏工匠”榮譽稱號。

對于未來，拉巴次仁說：“我想開一間木雕商鋪，學習唐卡傳承的模式，免費招收學徒。讓更多人學習、傳承、延續(xù)這門古老技藝，才能在修繕中做到‘修舊如舊’，才能保留住藏式雕刻的‘原汁原味’，使之在藏式建筑風格中發(fā)揮重要作用，成為西藏傳統(tǒng)民族建筑中閃亮的珍貴財富?！?/p>