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中國雜技:有掌聲,但為何沒有笑聲?

2015年03月21日 12:07    來源:新華網(wǎng)河北頻道    記者 曹國廠 曲瀾娟
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    西方國家有諺語稱:一個小丑進(jìn)城,勝過一打醫(yī)生。這句諺語足見“滑稽藝術(shù)”的影響力。但是,反觀歷屆中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié),雖然國內(nèi)雜技節(jié)目屢獲最高獎項并且贏得陣陣掌聲,但充滿快樂元素、贏得陣陣喝彩的滑稽節(jié)目卻寥寥無幾。這一局面的形成是因為中國缺少“卓別林”式的滑稽藝術(shù)家,還是由于東西方文化的差異?

    “一個小丑進(jìn)城,勝過一打醫(yī)生”

    第12屆中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)從10月31日至11月13日分別在河北省石家莊市和滄州市舉辦。來自中國、俄羅斯、美國、加拿大、朝鮮、法國等22個國家和地區(qū)的200多位雜技藝術(shù)家同臺競技,共同角逐世界雜技最高級獎項之一——“金獅獎”。

    “看《空中飛人》《高空鋼絲》等高難度雜技節(jié)目的時候,雖然明知道他們的表演能成功,但心里總是為演員們捏把汗,看著提心吊膽的,每次都是看完之后都會一個勁地鼓掌?!庇^看過前三屆、第六屆和本屆吳橋雜技節(jié)的石家莊市民吳振江說:“真正讓人愉悅以致開懷大笑的,還是那些互動性強(qiáng)的滑稽表演。不過這樣的節(jié)目在以往雜技節(jié)中不多?!?/span>

    令人欣慰的是,在本屆雜技節(jié)的32個參賽節(jié)目中,滑稽節(jié)目占了8個,不但比例較往屆大大增加,而且在這些滑稽藝術(shù)家中,4位來自國內(nèi)的“小丑”首次亮相,給雜技節(jié)增添了更多歡樂。

    出席第12屆中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)的美國舊金山藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)盧毅接受新華社記者采訪時說:“雜技不僅應(yīng)有高雅的美,而且應(yīng)具備更多快樂的元素。如果一場大型雜技演出從頭到尾只有掌聲,沒有笑聲,觀眾看完之后一臉嚴(yán)肅地走演出場,那么無論這場演出有多華麗,也算不上成功。”

    美國加州大學(xué)一位心理學(xué)家曾做過實驗,讓受試者分別表現(xiàn)出驚訝、厭惡、憂傷、憤怒、恐懼和快樂等表情,結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的身心跟著起了變化。當(dāng)受試者裝出害怕時,他們的心跳加速,皮膚溫度降低了,表現(xiàn)其他五種情緒時,也有相應(yīng)的變化。盧毅認(rèn)為,“一個小丑進(jìn)城,勝過一打醫(yī)生?!边@句諺語充分表明了滑稽藝術(shù)的魅力。

    “面子”因素影響中國滑稽藝術(shù)發(fā)展?

    記者觀察發(fā)現(xiàn),本屆雜技藝術(shù)節(jié)借鑒了國際雜技節(jié)通行的由“小丑”貫穿主線的做法。這一做法使得臺上臺下的“卓別林們”,不僅憑借跨越了語言障礙的滑稽藝術(shù)為自己贏得喝彩,更為享有盛譽的“東方雜技大賽場”增添了更多笑聲。

    但是,在滑稽藝術(shù)家們表演的同時,一些細(xì)節(jié)也發(fā)人深思。在河北省藝術(shù)中心門口,當(dāng)一個來自美國舊金山的四五十歲的女滑稽演員裝扮成嬰兒,見人拉著說“他是我的爸爸”“她是我的媽媽”進(jìn)行表演時,多數(shù)準(zhǔn)備進(jìn)入表演會場的觀眾對此演員的表演都予以“躲避”。在場內(nèi),一個小丑與觀眾互動、問觀眾叫什么名字的時候,連續(xù)問了許多觀眾,竟沒有一個人敢說出自己的名字。

    對此,曾經(jīng)觀看了6屆中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)的石家莊市民吳振江說:“滑稽表演不僅需要張揚的個性、靈活的思維和深厚文化功底,而且為了達(dá)到讓觀眾快樂的目的,他們不惜損害自己的形象。這對于表達(dá)感情含蓄又好‘面子’的國人來說是一大挑戰(zhàn)。”

    多年來一直在呼吁中國雜技界重視滑稽表演的中國雜技家協(xié)會副主席、成都軍區(qū)戰(zhàn)旗雜技團(tuán)團(tuán)長李西寧介紹說,在歐洲雜技界,滑稽類節(jié)目在所有雜技馬戲節(jié)目中要占到20%至40%的比例,但在國內(nèi)的雜技團(tuán)里基本上都沒有滑稽演員。她認(rèn)為,導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因是一些人的認(rèn)識誤區(qū),一是認(rèn)為滑稽沒有技巧,太簡單;二是滑稽節(jié)目比較張揚,不適合靦腆的中國人。

    中國雜技家協(xié)會副主席邊發(fā)吉說,雜技如同一朵花,空中、地面、滑稽、魔術(shù)、馴獸等表演是這朵花的5個花瓣。中華民族向來以勤勞、勇敢著稱于世,因此,中國乃至東方國家的雜技藝術(shù)家更擅長的是地面、空中等一些高難度的雜技表演。

    邊發(fā)吉認(rèn)為,中國并不缺少滑稽演員,在新中國成立前吳橋趙家的滑稽藝術(shù)相當(dāng)知名。吳橋雜技大世界的藝人們所表演的“賣口兒”、“三仙入洞”等都融入了幽默的元素。但是滑稽作為文化藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式,在特定的歷史背景下,也會失去其應(yīng)有的生命力。比如文革期間,滑稽藝術(shù)被認(rèn)為是不嚴(yán)肅甚至戲弄政治的藝術(shù),并由此逐漸沒落。但伴隨隨著改革開放的進(jìn)程,中國的滑稽藝術(shù)又重新有了起色。

    美國舊金山藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)盧毅說,一個雜技團(tuán)體的滑稽藝術(shù)有多發(fā)達(dá),從某種意義上來說,反應(yīng)的是一個國度的發(fā)達(dá)程度和開放自由程度。東西方文化的差異在于,東方重視整體,而西方重視個體。東方文化里對事物的考量包括過去,現(xiàn)在和未來,而西方則是定格在現(xiàn)在。以農(nóng)耕文化為主體的民族特性是中華民族不擅長滑稽藝術(shù)的根源。

    中國滑稽藝術(shù)何時贏得全世界的“掌聲”和“笑聲”

    李西寧說,隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高,中國人精神上越來越需要幽默和快樂,也樂意主動參與互動演出,而且還想秀出精彩。

    來自吳橋的33歲的中國“小丑”焦愛國1991年在第三屆吳橋雜技節(jié)上因主演《空中技巧》獲得銀獅獎。今年第一次作為滑稽演員在吳橋雜技節(jié)上亮相讓他感到很興奮:“以前在舞臺表演雜技時與觀眾是‘兩張皮’。這次與觀眾‘零距離’接觸,感覺很不一樣?!?/span>

    事實上,在東西方文化交流融合的過程中,勤勞勇敢的中華民族也在取長補短。單就雜技藝術(shù)方面來說,2008年以來,中國雜技家協(xié)會和江蘇省文聯(lián)已接連舉辦兩屆美式滑稽培訓(xùn)班,培訓(xùn)了全國各雜技院團(tuán)的50多名演員。

    江蘇省雜技家協(xié)會副主席曹志龍談及舉辦這一培訓(xùn)的初衷時對記者說,“我們希望以此啟發(fā)中國雜技演員對滑稽藝術(shù)的認(rèn)識,同時也喚起國內(nèi)雜技教育者對這一不可或缺的雜技藝術(shù)門類的關(guān)注與重視?!?/span>

    曹志龍說,滑稽之所以難以掌握,在于它需要演員與觀眾進(jìn)行有效溝通,在傳遞表演者思想的同時做出快速反應(yīng),對于觀眾的“反饋”隨機(jī)應(yīng)變。相比而言,西方雜技教學(xué)更具科學(xué)性,盡管在江蘇的培訓(xùn)時間僅為1個月左右,但美國的小丑表演者充分利用多種方式激發(fā)中國“徒弟”的幽默潛能,教學(xué)時少了說教,兩者更像是朋友關(guān)系。

    “中國雜技不缺少‘高精尖’,而是缺少‘卓別林’”,曹志龍說,他期待日后通過小丑大賽等方式,發(fā)掘、培育國內(nèi)本土的滑稽“明星”,為尚處于起步階段的中國的滑稽藝術(shù)燃一把“火”。

    專家認(rèn)為,東西方文明是不同時間、不同空間里盛開的兩朵奇葩。沒有一個民族能獨霸世界的文明之果,只能說是引領(lǐng)了一個時代的文化潮流。東西方的文化互相補充和融合,才能達(dá)到和諧統(tǒng)一,才能舞出最優(yōu)美的贊歌。

責(zé)任編輯:admin    

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